Внешнее и внутреннее проявление Веры

Ибн Каийм Джавзия, Имам | Имам | января 15, 2010 at 0:32

بسم الله الرحمن الرحيم

Внешнее и внутреннее проявление Веры (Имана)[1]

“У веры есть внешнее и внутреннее проявление. Внешним, является,- произношение (двух свидетельств) языком и совершение действий органами. Внутренним является,- подтверждение сердцем, повиновение этому и любовь к этому.

Не принесет пользу[2] внешнее проявление, без внутреннего, даже если посредством него стала запретной кровь и неприкосновенным имущество и потомство. Не поможет внутреннее проявление, без внешнего, кроме случая, если его отсутствие обусловлено бессилием, принуждением и боязнью погибнуть.

Таким образом, отсутствие дел во внешнем проявлении, без каких либо на то препятствий, является указанием на непригодность внутренней стороны и отсутствия веры, а недостаток в них есть указание на недостаток в вере. Твердость и сила в делах, является указанием на силу в вере.

Вера,- есть сердце Ислама и его сущность, а убежденность (якъин),- есть сердце Веры и ее сущность.

Любое знание и дело, которое не прибавляет Вере и убежденности силы, является ненормальным[3]. Так же, Вера, которая не побуждает к делам – является ненормальной”. _{Ибн Къайим аль-Джаувзия, да смилуется над ним Аллах. Книга “аль-Фаваид” стр.131.}

[1] Зохируль-Иман ва батынуху

[2] Имеется в виду польза в будущей жизни. От переводчика.

[3] Арабское слово (مدخول) имеет несколько смыслов: ненормальный, фальсифицированный, прогнивший. От переводчика.