Ас-Субки, аш-Шафии о новшествах.

Бахау-дин ас-Субки говорит, в книге “ишракъ аль-масобих фи солят ат-таравих” 1\168, поясняя то, что молитва “Таравих” ни коим образом не может называться новшеством, т.к. она была узаконена Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, однако из страха, что она станет обязательной, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не стал ее постоянно совершать в мечети совместно с джамаатом. (далее…)

Кто достоин называться суфием[1]?

Странными кажутся действия тех, кто называют себя суфиями, утверждают о близости их шейхов к Аллаху, описывает их как тех, кто постоянен в поминании Аллаха, полагаясь на Него, тех кто растворил свое сердце и все свои чувства в Аллахе, полностью растворяется в Нем (аль-Фана), и абсолютно уверен в обещании Аллаха, что он непременно помогает Своим Авлия, и объявляет войну их врагам. (далее…)

Ибн Касир продолжает:

“Сказал Хафиз аль-Барзали: “В этот же год, в месяц Шаваль, каирские суфии пожаловались Султану на Шейха Такъийю-дина, говорившего о Ибн Араби и др. Дело было передано Шафиитскому Судье. По этому поводу провели заседание. Ибн ‘Ата (аль-Искандари) выдвинул некоторые обвинения, но они не были доказаны. Шейх сказал лишь, что нельзя (делать “истигъасу”) просить помощи ни у кого, кроме Аллаха, нельзя (делать “истигъасу”) просить помощи у Пророка, просьбой означающей поклонение, но, однако можно делать “тавассуль” через него, и просить его заступничества, обращаясь к Аллаху. Некоторые из присутствующих (Учёных) сказали, что ничего нет в этом (для обвинения Шейха), а судья Бадру-дин ибн Джама’а посчитал это за не уважение[1]. (далее…)

…Наступил 707 год… Дверь отворилась…

Ибн Касир пишет “В пятницу 14 числа месяца Сафар, главный Судья Бадру-дин ибн Джамаа встретился с Шейхом Такъийю-дином ибн Теймийей в резиденции аль-Ахуади в крепости «аль-Джабаль». Они долго говорили, затем перед намазом разошлись, но шейх Такъийю-дин настаивал остаться в тюрьме. Когда наступила пятница 23 Рабиуль-авваль, в тюрьму пришел сам Амир Хусаму-дин Махна ибн Иса, Король арабов, и стал клясться перед шейхом Такъийю-дином именем Аллаха, чтоб тот вышел к нему. А когда он вышел, Амир поклялся перед ним, чтобы вместе пойти в дом Саляра, где собрались некоторые Факъихи (Учёные). (далее…)

…Шейх Такъия-дин Ибн Теймийя продолжал сидеть в тюрьме…

Прошел ровно год

Ибн Касир пишет: “В ночь праздника Ид аль-Фитр, Наиб Египта, Амир Сейфу-дин Саляр, пригласил к себе трех Судей, маликитского, ханафитского и шафиитского, а так же группу Ученых-Факъихов, аль-Баджи, аль-Джазари, ан-Намрави, и обсудил с ними возможность освобождения Шейха Ибн Теймийи из заключения. Некоторые из присутствующих для этого поставили условия, из которых было то, чтоб Шейх отказался от некоторых своих убеждений. Затем послали ему оповещение для прибытия к ним и рассмотрения этих условий, но Шейх решительно отказался. После повторили шесть попыток его убедить, но Шейх стоял на своём, отказался, и ни во что их не воспринял. Они долго продолжали попытки, но они не увенчались успехом, после чего все разошлись…

28 числа месяца зуль-хиджа, оповестили наместника Султана[1] о том, что из тюрьмы аль-Джубба, пришло письмо от Шейха Ибн Теймийи. Он послал за ним и его зачитали перед людьми. Он стал говорить, выражая благодарность Шейху, хвалил его за знания, религиозность, смелость и аскетизм. Сказал, что не видел подобных ему. (далее…)

Закончились заседания и исследования в убеждениях Ибн Теймийи среди ученых Шама….Но враги шейха в Египте еще больше обозлились и решили собственноручно с ним покончить…

Ибн Касир продолжает: “Затем в понедельник 5 Рамадана, пришло другое письмо, в котором был отчет о том, что произошло (в 698 г.) между Шейхом Ибн Теймийей  и судьей Имаму-дином аль-Къазвини. В письме был приказ, чтоб он и судья Ибн Сарсари немедленно прибыли в Египет. После этого они стали собираться в путь.  В дорогу с Шейхом вышли некоторые его соратники, многие стали плакать, опасаясь за него перед кознями его врагов. Наместник Султана в Дамаске сказал Шейху, чтоб тот не ехал в Египет и что он сам постарается уладить этот вопрос с Султаном, но Шейх предостерег его от этого и сказал, что в его поездке в Египет есть много блага и большая польза. Когда же он отправился в путь, собралось великое множество народу попрощаться с Шейхом и возможно увидеть его последний раз, их количество было велико, начиная от ворот его двора и почти до аль-Джасуры, что находится между Дамаском и Касвой[1]…

(далее…)

“Заблудший” Ибн Теймийя?

На сегодняшний день можно повстречать множество клеветы и обвинений в адрес Имама, Шейх аль-Ислама Ибн Теймийи, часто исходящая от тех, кто слепо следует за его завистниками и клеветниками.

Мне хотелось бы обратиться к истории и свидетельствам Имамов того времени, которые обсуждали с Ибн Теймийей его убеждения изложенные в его идеологическом трактате “Акъида аль-Васатийя”.

Известно, что Ибн Теймийя начал высказываться письменно, выбив “землю из под ног” его современников Ашаритов, еще на рубеже седьмого столетия.

Вот что пишет Ибн Кассир описывая события 698 г.

(далее…)

СубханаЛЛах!
Вот это действительно слова от познавшего Аллаха “Арифа би-ЛЛах”, слушая их проникаешься светом Имана и искренности вложенных в них.
Эту къасиду Имам аз-Захаби привел в биографии Имама аш-Шафии в книге “Сияр”, сказав что она достоверна от Имама.
Послушайте  ее и проникнитесь его словами, да смилуется нам ним Аллах, Своей широчайшей Милостью и над нами всеми вместе с ним!
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=C13iJ8IYAdw&rel=0&color1=0xd6d6d6&color2=0xf0f0f0&feature=player_embedded&fs=1]

بسم الله الرحمن الرحيم

و به أستعين و هو حسبي و نعم الوكيل

Отказ от выплаты Закята, вероотступничество или грех?

Сказал Шейх Ибн аль-Усеймин, да смилуется над ним Аллах, по поводу Закята; “Это обязательная выплата (фард) в соответствии с Иджма мусульман[1]. Тот кто отрицает его обязательность является неверным, кроме того случая, если это исходит от новообращенного мусульманина, либо того кто воспитался в местности отдаленной от знания и ученых, эти люди имеют оправдание. Им необходимо пояснить, и если после объяснения они продолжают отказываться признавать обязательность Закята, то они становятся неверующими вероотступниками. А тот, кто отказался платить Закят из-за жадности и беспечности, то в отношении подобных есть разногласия у ученых.

(далее…)

بسم الله الرحمن الرحيم

و به أستعين

О Аллах, благослови Мухаммада и его семью, помоги мне, облегчи и дай закончить.

Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословения нашему любимому Пророку Мухаммаду, а затем;

Дело  призыва в исправлении ошибающихся мусульман

Аллах говорит в Коране

“Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит: «Воистину, я один из мусульман»”? _{Сура Фуссилят 33 аят.}

(далее…)